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德育之窗

慧人慧语

中华传统经典:《格言联璧》――接物类

发布时间:2014-12-10 浏览次数:0 文章来源:推荐

[清]金兰生先生编述

事属暧昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头;人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。

[译文]:属于人家的隐私,要想着维护,不能有一点说坏话的念头;对于贫寒卑微的人,要想着礼遇他,不能有一丝傲慢轻视的态度。

凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。

[译文]:凡事关系人一生的名誉,即使亲眼目睹,也不能说出去;如果某句话有伤自己的敦厚,即使喝酒闲谈,也要谨慎不说。

待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患;待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。

[译文]:严于律己,不断地检讨错误,不仅使自己的品德增进而且能免除祸患;对待别人应从过错中看到他的长处,不但能保厚道,而且能化解对方的怨恨。

事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局未必能效彼万一;旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。

[译文]:事后议论别人的过错,吹毛求疵,一点一滴也不放过,如果换成自己,未必能如他;在一旁对别人说长道短不留余地,想想如果换成自己遭人诋毁,能否就默默承受呢。

人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。

[译文]:别人好强,我则以柔克刚;别人用心计,我用诚恳感染他;别人动怒气,我用道理折服他。

柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇;讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。

[译文]:柔能克刚,当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时,他的勇力也无处可用;木讷能制服,即使像苏秦、张仪一样的善辩家,当他遇到哑巴时,也无计可施。

何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。

[译文]:如何制止毁谤?只有不去辩白。如何停止怨恨,只有不去争辩。

    人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。

[译文]:别人毁谤我,与其与他辩解,不如宽忍他;别人欺侮我,与其提防,不如化解。

律身惟廉为宜,处世以退为尚。

[译文]:自律只有谦洁最适宜,处事以不争先为崇尚。

径路窄处,留一步与人行;滋味浓底,减三分让人尝;任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。

[译文]:路窄的地方,要留一点地方让别人通过;好的味道,要留一些让别人品尝。负责处理困难的事,要有力而没有怨言;与难以相处的人在一起,要心中有数而口中不说。

轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。

[译文]:轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌,劝人从善不能用激烈的方法,否则将事倍功半。

施在我有余之惠,则可以广德;留在人间不尽之情,则可以全交。

[译文]:尽我的力量帮助需要帮助的人,则可以增广德性;人情留给对方,则朋友之间的交情可以长久。

古人爱人之意多,故人易于改过;而视我也常亲,我之教益易行。今人恶人之意多,故人甘于自弃;而视我也常仇,我之言必不入。

[译文]:以前的人教导别人,多出于爱意,所以人乐于改过,关系也亲近,所以教导容易推行;现在的人教导别人,多出于厌恶,所以被教的人宁可自暴自弃,关系也不融洽,所说的话对方也难以接受。

喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善。

[译文]:喜欢听别人的过错,不如喜欢听自己的过失;喜欢说自己的优点,不如说别人的善行。

听其言,必观其行,是取人之道;师其言,不问其行,是取善之方。

[译文]:听对方说的话,一定要观察他是否能做到,这是选择人才的方法;只领会他的好坏,而不过问他的行为,这是择善的方法。

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